從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

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#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

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開直播提高人氣的方法：  抖音在線買直播人數包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 買蝦皮Shopee觀看人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 TikTok在線衝直播人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 Facebook在線衝直播人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 衝YouTube在線直播人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 蝦皮Shopee在線灌直播人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 灌Instagram觀看人數

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。抖音在線直播人數灌水

李清照：《年年雪里》原文加賞析　　年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。　　今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。　　譯文　　小時候每年下雪，我常常會沉醉在插梅花的興致中。后來雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經心地揉搓著，卻使得淚水沾滿了衣裳。　　今年梅花又開放的時候，我卻一個人住在很偏遠的地方，而我耳際短而稀的頭發也已斑白。看著那晚來的風吹著開放的梅花，大概也難見它的絢爛了。　　注釋　　挼（ruó）：揉搓。　　海角天涯：猶天涯海角。本指僻遠之地，這里當指臨安。　　蕭蕭兩鬢生華：形容鬢發華白稀疏的樣子。　　“看取”二句：“看取”是觀察的意思。觀察自然界的“風勢”。雖然出于對“梅花”的關切和愛惜，但此處“晚來風勢”的深層語義，當與《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧?》和《憶秦娥·臨高閣?》的“西風”埒同，均當喻指金兵對南宋的進逼。因此，結拍的“梅花”除了上述作為頭飾和遣愁之物外，尚含有一定的象征之意。故應：還應。　　賞析：　　這首詞處處跳動著詞人生活的脈搏。她早年的歡樂，中年的幽怨，晚年的淪落，在詞中都約略可見。飽經滄桑之后，內中許多難言之苦，通過抒寫賞梅的不同感受傾訴了出來。詞意含蓄蘊藉，感情悲切哀婉。　　上片憶舊。分為兩層：開頭兩句回憶早年與趙明誠共賞梅花的生活情景：踏雪尋梅折梅插鬢多么快樂！多么幸福！這“醉”字，不僅是酒醉，更表明女詞人為梅花、為愛情、為生活所陶醉。她早年寫下的詠梅詞《漁家傲》中有句云：“雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩……共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。”可作為“年年雪里，常插梅花醉”的注腳。三四句當寫喪偶之后。李清照在抒情時善于將無形的內心感情通過有形的外部動作表現出來，如“倚樓無語理瑤琴”（《浣溪沙》），“更挼殘芯，更捻余香，更得些時”（《訴衷情》），“夜闌猶剪燭花弄”（《蝶戀花》）。花還是昔日的花，然而花相似，人不同，物是人非，怎不使人傷心落淚呢？李清照婚后，夫妻志同道合、伉倆相得，生活美滿幸福。但是，時常發生的短暫離別使她識盡離愁別苦。在婚后六、七年的時間里，李趙兩家相繼罹禍，緊接著就開始了長期的“屏居鄉里”的生活。生活的坎坷使她屢處憂患，飽嘗人世的艱辛。當年那種賞梅的雅興大減。這兩句寫的就是詞人婚后的這段生活，表現的是一種百無聊賴、憂傷怨恨的情緒。本詞中“挼盡”二句，說把梅花揉碎，心情很不好，眼淚把衣襟都濕透了。插梅與挼梅，醉賞梅花與淚灑梅花，前后相比，一喜一悲，反映了不同的生活階段與不同的心情。　　下片傷今。“生華”意為生長白發。詞人漂泊天涯，遠離故土，年華飛逝，兩鬢斑白，與上片第二句所描寫的梅花簪發的女性形象遙相對照。三四句又扣住賞梅，以擔憂的口吻說出：“看取晚來風勢，故應難看梅花。”看取意為看著。晚來風急，恐怕落梅已盡，(www.lz13.cn)想賞梅也看不成了。早年青春佳偶，人與梅花相映。中年迭經喪亂，心與梅花共碎。晚年漂泊天涯，不想再看梅花委地飄零。詞人南渡后，特別是丈夫去世后更是顛沛流離，淪落漂零。生活的折磨使詞人很快變得憔悴蒼老，頭發稀疏，兩鬢花白。詞人說：如今雖然賞梅季節又到，可是哪里還有心思去插梅呢？而且看來晚上要刮大風，將難以晴夜賞梅了。而且一夜風霜，明朝梅花就要凋零敗落，即使想看也看不成了。　　最后的“看取晚來風勢，故應難看梅花”，可能還寄托著詞人對國事的憂懷。古人常用比興，以自然現象的風雨、風云，比政治形勢。這里的“風勢”既是自然的“風勢”，也是政治的“風勢”，即“國勢”。稍后于清照的辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去”，與此寓意相似，都寄寓著為國勢衰頹而擔憂的情緒。清照所說“風勢”，似乎是暗喻當時極不利的民族斗爭形勢；“梅花”以比美好事物，“難看梅花”，則是指國家的遭難，而且頗有經受不住之勢。在這種情況下，她根本沒有賞梅的閑情逸致。身世之苦、國家之難糅合在一起，使詞的思想境界為之升華。　　這首詞篇幅雖小，卻運用了多種藝術手法。從依次描寫賞梅的不同感受看，運用的是對比手法。賞梅而醉、對梅落淚和無心賞梅，三個生活階段，三種不同感受，形成鮮明的對比，在對比中表現詞人生活的巨大變化。從上下兩闋的安排看，運用的是襯托的手法，上闋寫過去，下闋寫現在，但又不是今昔并重，而是以昔襯今，表現出當時作者飄零淪落、哀老孤苦的處境和飽經磨難的憂郁心情。以賞梅寄寓自己的今昔之感和國家之憂，但不是如詠物詞之以描寫物態雙關人事，詞語平實而感慨自深，較之《永遇樂·落日镕金》一首雖有所不及，亦足動人。　　這一首小詞，把個人身世與梅花緊緊聯系在一起，在梅花上寄托了遭際與情思，構思甚巧而寄托甚深。 李清照作品_李清照詩詞 如夢令李清照改寫 李清照：武陵春 李清照：好事近分頁：123

鐘敬文：太湖游記　　在蘇州盤桓兩天，踏遍了虎丘貞娘墓上的芳草，天平山下藍碧如鱟液的吳中第一泉，也已欣然嘗到了。于是，我和同行的李君奮著余勇，轉赴無錫觀賞汪洋萬頃的太湖去。──這原是預定了的游程，并非偶起的意念，或游興的殘余。　　我們是乘著滬寧路的夜車到無錫的。抵目的地時，己九點鐘了。那剛到時的印象，我永遠不能忘記，是森黑的夜晚，群燈燦爛著，我們冒著霏微的春雨，迷蒙地投沒在她的懷中。　　雖然是在個安定的旅途中，但是因為身體過于疲累，而且客舍中睡具的陳設并不十分惡劣之故，我終于舒適地酣眠了一個春宵。醒來時已是七點余鐘的早晨了。天雖然是陰陰的，可是牛毛雨卻沒有了。我們私心不禁很欣慰。　　各帶著一本從旅館帳房處揩油來的《無錫游覽大全》，坐上黃包車，我們向著往太湖的路上進發了。　　這是一般游客所要同樣經驗到的吧，當你坐著車子或轎子，將往名勝境地游玩的時候（自然說你是個生客），你總免不了要高興地嘮絮著向車夫或轎夫打探那些，打探這些。或者他不待你的詢問，自己盡先把他胸里所曉得的，詳盡地向你縷述（他自然有他的目的，并非無私地想盡些義務教師之責）。我們這時，便輪到這樣的情形了。盡著惟恐遺漏地發問的，是同行的李君。我呢，除了一二重要非問不可的以外，是不愿過放煩屑的。在他們不絕地問答著時，我只默默地翻閱著我手上的《游覽大全》。那些記載是充滿著宣傳性質的，看了自然要叫人多少有些神往；尤其是附錄的那些名人的詩，在素有韻文癖的我，諷誦著，卻不免暫時陷於一種“沒人”的狀態中了。　　我們終于到了“湖山第一”的惠山了。剛進山門，兩旁有許多食物店和玩具店，我們見了它，好像得到了一個這山是怎樣“不斷人跡”的報告。車夫導我們進惠山寺，在那里買了十來張風景片，登起云樓。樓雖不很高，但上下布置頗佳，不但可以縱目遠眺，小坐其中，左右顧盼，也很使人感到幽逸的情致。昔人題此樓詩，有“秋老空山悲客心，山樓靜坐散幽襟。一川紅樹迎霜老，數曲清罄遠寺深”之句。現在正是“四照花開”的芳春，（樓上楹聯落句云：“據一山之勝，四照花升，”真是佳句！）而非“紅樹迎霜”的秋暮。所以這山樓盡容我“靜坐散幽襟”，而無須作“空山悲客心”之嘆息了。　　天下第二泉，這是一個多么會聳動人聽聞的名詞。我們現在雖沒有“獨攜天上小圓月”，也總算“來試人間第二泉”了。泉旁環以石，上有覆亭。近亭壁上有“天下第二泉”署額。另外有乾隆御制詩碑一方，矗立泉邊。我不禁想起這位好武而且能文的滿洲皇帝。他巡游江南，到處題詩制額，平添了許多古跡名勝，給予后代好事的游客以賞玩憑吊之資，也是怪有趣味的事情。我又想到皮日休“時借僧廬拾寒葉，自來松下煮潺（yuan）”的詩句，覺得那種時代是離去我們太遙遠了，不免自然的又激揚起一些凄傷之感于心底。　　因為時間太匆促了，不但對于惠山有和文征明“空瞻紫翠負躋攀”一般的抱恨，便是環山的許多園臺祠院，都未能略涉其藩籬。最使我歉然的，是沒有踏過五里街！朋友，你試聽：　　惠山街，五里長。　　踏花歸，鞋底香。　　你再聽：　　一枝楊柳隔枝桃，　　紅綠相映五里遙。　　在這些民眾的詩作里，把那五里街說得多么有吸引人的魅力啊！正是柳絲初碧，夭桃吐花的艷陽天，而我卻居然“失之交臂”，人間事的使人拂意的，即此亦足見其一端了。我也知道真的“踏花歸”時，未必不使我失望，或趣味淡然，但這聊以自慰的理由，就足以熨平我缺然不滿足之感了么？那未免太把感情凡物化了。　　為了路徑的順便，我們又逛了一下錫山。山頂有龍光寺，寺后有塔。但我們因怕趕不及時刻回蘇州，卻沒有走到山的頂點便折回了。這樣的匆匆，不知山靈笑我們否？辯解雖用不著，或者竟不可能，但它也許能原諒我們這無可奈何的過客之心吧。　　梅園，是無錫一個有力的名勝，這是我們從朋友的談述和《游覽大全》的記載可以覺得的。當我們剛到園門時，我們的心是不期然地充滿著希望與喜悅了。循名責實，我們可以曉得這個園里應該有著大規模的梅樹的吧。可惜來得太遲了，“萬八千株芳不孤”的繁華，已變成了“綠葉成蔭于滿枝”！然而又何須斤斤然徒興動其失時之感嘆呢？園里的桃梨及其它未識名的花卉，正紛繁地開展著紅白藍紫諸色的花朵，在繼續著梅花裝點春光的工作啊。我們走上招鶴亭，腦里即刻聯想到孤山的放鶴亭。李君說，在西湖放了的鶴，從這里招了回來。我立時感到“幽默”的一笑。在亭上憑攔眺望，可以見到明波晃漾的太湖，和左右兀立的山嶺。我至此，緊張煩擾的心，益發豁然開朗了。口里非意識地念著昔年讀過的“放鶴亭中一杯酒，楚山水鱗鱗”的詩句，與其說是清醒了悟，還不如說是沉醉忘形，更來得恰當些吧。　　出了梅園，又逛了一個群花如火的桃園；更經歷了兩三里碧草、幽林的田野及山徑，管社山南麓的萬頃堂是暫時絆住我們的足步了。堂在湖濱憑欄南望，湖波渺茫，諸山突立，水上明帆片片，往來出沒其間，是臨湖很好的眺望地。堂旁有項王廟。這位“夭亡”的英雄，大概是給司馬遷美妙的筆尖醇化了的緣故吧，我自幼就是那樣的喜愛他、同情他，為他寫過了翻案的文章，又為他寫過了頌揚的詩歌。文章雖然是一語都記不起來了，詩歌卻還存在舊稿本里。年來雖然再不抱著那樣好奇喜偏的童稚心情了，可是對他的觀念，至少卻不見比對他的敵人（那位幸運的亭長）來得壞。我的走進了他那簡陋的廟宇，在心理上的根據，并不全是漠然的。在我的腦里，以為他的神像至少是應該和平常所見的古武士的造像一樣，是神勇赫然，有動人心魄的大力的。那知事實上所見的，竟是“白面、黑須、袞冕、有儒者氣象”，不似拔山蓋世之壯士呢！我想三吳的人民，是太把英雄的氣態剝去，而給予以不必要的腐儒化了。　　不久，我們離去管社山麓，乘著小汽船渡登黿頭渚了。渚在充山麓，以地形象黿頭得名的。上面除建筑莊嚴的花神廟外，尚有樓亭數座。這時，桃花方盛開，遠近數百步，紅麗如鋪霞綴錦，春意中人欲醉。廟邊松林甚盛，蔥綠若碧海。風過時，樹聲洶涌如怒濤澎湃。渚上多奇石，突兀俯偃，形態千般。我們在那里徘徊顧望，四面湖波，遠與天鄰，太陽注射水面，銀光朗映，如萬頃玻璃，又如一郊晴雪。湖中有香客大船數只，風帆飽力，疾馳如飛。有山峰幾點，若濁世獨立不屈的奇士。湖上得此，益以顯出它的深宏壯觀了。　　我默然深思，憶起故(www.lz13.cn)鄉中汕埠—帶的海岸，正與此相似。昔年在彼間教書，每當風的清朝，月的良夜，往往個人徒步海涯，聽著腳下波浪的呼嘯，凝神遙睇，意興茫然，又復肅然。直等到遠蜂云濤幾變或月影已漸漸傾斜，才離別了那兒回到人聲擾攘的校舍去。事情是幾年前的了，但印象卻還是這樣強烈地保留著。如果把生活去喻作圖畫的話，那未，這總不能不算是很有意味的幾幅吧。　　聽朋友們說，在太湖上最好的景致看著落日。是的，在這樣萬頃柔波之上，遠見血紅的太陽，徐徐從天際落下，那雄奇詭麗的光景是值得贊美的。惜我是迫不及待了！　　我想湖上不但日落時姿態迷人，月景更當可愛。記得舒立人《月夜出西太湖》詩云：“瑤娥明鏡澹磨空，龍女煙綃熨貼工。倒卷銀潢東注海，廣寒宮對水晶宮。”這樣透澈玲瓏的世界，怪不得他要作“如此煙波如此夜，居然著我一扁舟”的感嘆，及“不知偷載西施去，可有今宵月子無”的疑問了。　　接著，在廟里品了一回清茗，興致雖仍然纏綿著，但時間卻不容假借了。當我們從管社山麓坐上車子，將與湖光作別的時候，我的離懷是怎樣比湖上的波瀾還要泛濫啊。　　 鐘敬文作品_鐘敬文散文集選 鐘敬文：西湖的雪景 曹靖華作品_曹靖華散文集選分頁：123

秦牧：故里的紅頭船　　一個人，有時認識一椿事情，需要十分悠長的時間。　　關個世紀以前，當我還是一個少年的時候，隨父母僑居于新加坡。那時，每隔若干年，我們就要搬家一次。有一次搬家，新居恰好面對新加坡河。　　新加城河，那時密密麻麻靠滿了駁船。輪船到達海面，駁船就把貨物轉載到新加坡河，由苦力把大米、咸雜、瓷器、土產之類的東西擱在肩膀上，搬運上岸，放進岸畔星羅棋布的貨棧之中。　　我常常坐在騎樓，觀賞新加坡河的一幅幅生動圖景。中國苦力（那時新加坡還未獨立，仍是英國殖民地，沒有所謂新加坡籍華人）的勞動本領是非常敬人的。他們大抵裸露著上體，在肩上披一塊搭布，手裹持著一把短柄鐵鉤，用這來鉤取貨物，擱到肩上，一百公斤一包的暹羅（泰國）大米，用竹篦籠罩著的中國咸菜、冬菜缸、鹽水、荔枝之類，他們都能夠把它擱在肩上，在一條狹窄的跳板上疾走，上岸的時候，還能夠騰出一只手來，接過工頭發給他們的竹簽（這是在搬運完畢的時候，賴以結算工資的籌碼）。他們一列列走在搖晃的跳板上的時候，構成了一幅異常生動的中國勞動者海外謀生、勤奮辛勞的圖景。　　熙熙攘攘的新加坡河上，除了這些熱鬧的勞動場面以外，還有一個奇特的景觀，吸引了我這個異邦少年的注意。那就是有一種船，船頭漆成紅色，并且書上兩顆圓圓的大眼睛。木船本來就有點象浮出水面的魚，書上這么一對眼睛，魚的形象，就更加突出了。聽長輩們說，這叫做“紅頭船”。當昔年海上沒有輸船或者輸船是很少的時候，粵東的居民，就是乘坐這種紅頭船出洋，來到新加坡和東南亞各國的。　　三十年代的紅頭船，倒不一定仍然經常來往于祖國和新加坡之間，那大抵是當地居民“仿古法制”，藉以紀念先人，也用來駁運東西的一種產物。　　“九一八事變”之后不久，父親破產了，我們一群兄弟姐妹隨他回國。澄海的樟林鎮，就是我們的故鄉。初抵國門，覺得什么事都新鮮，都想接觸，不久，我就把“紅頭船”的事情置之腦后了。　　故鄉有許多特別的事物，吸引了我。首先，是當時已經顯得有點破敗的一個內地小鎮，為什么竟有那么多夸耀門第家聲的人家呢？這些第宅，各各大門上掛著“大夫第”、“陜西世家”、“種玉世家”、“穎川世家”之類的牌匾。河邊有一座“天后宮”，香炎鼎盛。照一般狀況，凡是船民、漁民眾多的地方，才有許多人到天后宮去卜回旅程吉兇，禱求風調雨順；為什么這兒也有一座天后宮呢？故鄉并沒有多少船民和漁民呀！還有，這個小鎮里，市街上竟有不少可口的食品在出售，什么肉粽、餅食之類，其制作精美的程度，并不遜于后來我在國內好些大城市里所見到的。小販多極了，各種小食競奇斗巧程度，也是我在許多內陸小鎮里很少見到的。當時我只認為大概是由于這里華僑眾多的緣故，并沒有想到，它是蘊藏著更加深遠的根源的。　　我們家附近有一條小河，河面并不很寬。我們常在河中游泳和捕魚。小河里面，不但可以捕到鰻鱺、甲魚、鯽魚、泥蝦，有時還可以捕到一種扁蟹，它的甲殼里蟹黃極多，淹制起來，風味極美。這種小蟹，各地都很少見到。據漁民們說：它只出產在咸水淡水交界的區域，我們有時喝到的河水也有咸味，這就可見，我們家鄉離海很近，有時海水漲潮，是會倒灌進來的。　　我們有時會見到一些老頭子，站在河岸上，慨嘆道：“這條河現在比以前窄多了。你們年輕人不知道，從前，聽老輩人說，這河是可以停靠很大很大的船舶的，從這裹真達‘外洋州府’呢！”　　少年時期對這樣的言語，聽過也就算了，并沒有怎么引起注意，更談不上尋根究底了！我從青年時代起就離開家鄉，高飛遠走，此后數十年間，再也沒有在家鄉長住過，闊別之后，偶爾回去，也是行色匆匆，從沒久留，對于家鄉的印象，終于象久歷滄桑的照片一樣，斑駁迷離了。　　解放后，不斷聽到一些消息，現在潮汕一帶，不斷發掘出一些古代航海的遺物，有一次還發掘出一條大體完整的幾百年前的紅頭船的遺骸，不禁為之神往。想起幾百年前，人們帶著一點寒愴的行李，乘著簡陋的紅頭船，以咸魚、蝦醬、酸菜、腌羅卜送飯，在風浪中飄泊，分別到達當時的安南、暹羅、東印度群島、新加坡、馬來西來的情景，是需要多么大的勇氣和毅力啊！這些人，也就是東南亞各國地生華人的祖先了。馬六甲那兒的古老的華人墳墓，石碑上的紀年，不但有清初的，也還有明代的呢！　　年前，讀了一些史料，又有了新的收獲，知道我的家鄉樟林，原來在汕頭未開埠以前，已經是一個著名的港口了。清初，由于海外貿易的需要，它漸漸崛起，那時它河道寬闊，離海又近，在康熙、雍正、乾壟嘉慶之世，變成了一個熱鬧的城鎮，粵東以至福建許多地方，人們都到這兒集中乘紅頭船出洋。以后，汕頭開埠了，它才逐漸沒落。這些史料使我豁然開朗。那兒為什么有香火鼎盛的天后宮呢！為什么集中了那么多的大戶人家呢？這是歷史的流風余韻！我們少年時代為什么能夠在河裹捉到咸水、淡水交界處才有的小蟹？老年人為什么在河濱停產時發出那樣的感慨？這一來，各種零碎的事象都可以貫串起來了。　　1985年我訪問新加坡的時候，看到了童年時代熟悉的新加坡河，河面上已連一條木船的影子也沒有了！因為海上輸船址接卸貨，已經無需經過駁船。這種景象，也使我想起了故鄉的滄桑，世間的事物是多么變動不定啊！澄海，我們那個縣準備在樟林建設一座碑亭，豎立一塊碑記，讓人們知道這個小鎮在華僑史上，航運史上的地們位，也讓遠方的游子回來時憑吊先人的足櫻他們約我給寫了。碑記是這樣的：樟林古港碑記這里矗立著一座古色古香的碑亭，記錄著人間的風云和歷史的滄桑。　　樟林現在是一個內陸鄉鎮，然而在歷史上，它曾經是粵東第一大港。早在汕頭開埠之前，清代康熙年間，由于對外貿易的發展和群眾海外移民的需要，澄海的這一濱海村寨，漸漸發展為一個海運港口。那時它帆檣云集，貨棧成行。紅頭船，即一種船頭漆成朱紅色，單桅或雙桅，木材結構的大型帆船，從這里裝載旅客和貨物，乘風破浪，揚帆遠行征，北上直達上海、天津、青島等地，南下出航暹羅、交趾、新加坡諸邦。樟林作為一個繁盛的港口，歷時長達一個世紀以上，那時，它曾被喻為“通洋(www.lz13.cn)總匯之地”“河海交會之墟”。水手和旅人，本著他們的宗教觀念，向之祈福禳禍的風伯府、天后宮等廟宇，就是那個時期在這里陸續建成的。紅頭船的古老遺骸和沉重鐵鏈，解放后瘰被陸續發現，也是這段歷史的一個佐記。　　歲月遞嬗，時移勢易，直到十九世紀六十年代，汕頭開埠，蒸汽輸船來往頻繁之后，樟林古港才結束了它作為海運樞紐的地位。潮汕地區最早出現的華僑之鄉，就在這片土地之上。　　建立這座碑亭，可以讓人們重溫自己的鄉史；讓南洋各國的華裔旅客，憑吊遺跡，緬念自己當年飄洋過海、艱苦奮斗的先人。　　世事盡管滄桑多變，但是因果關系，歷歷可辨。建立這座碑亭，也讓人們有所領會，進而虛心尊重客觀法則，勇于面對現實，開拓未來。 秦牧作品_秦牧散文 秦牧經典語錄語句 李廣田作品_李廣田散文集分頁：123

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